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    罗马教廷传统上，用拉丁语作为正式会议语言。

    因此西洋传教士往来的书信，都是以拉丁文写的。

    云逍前世在大学选修过拉丁语。

    虽说书信中的拉丁语，属于教会拉丁。

    与后世的拉丁语有所不同，看懂书信却是足够了。

    从汤若望等传教士，相互往来的书信中可以看出。

    编造‘西学东渐’这个弥天大谎，正是从《崇祯历书》开始的。

    历法，可不仅仅只是牵扯到天文学。

    对一个王朝而言，历法有着无与伦比的重要性。

    历法是皇权的象征。

    皇帝的统治，是顺天意。

    因此登基以后，需要重新颁布历法，证明自己是真命天子。

    遵守历法，是顺从天意。

    服从统治，就要遵守历法。

    为了获取崇祯等的信任，传教士将目光首先瞄准了历改。

    崇祯二年，徐光启奏请改历获准。

    在传教士的协助下组建历局，采用西方算法进行历改。

    这引起了大明各方不满。

    最终崇祯下令，让传教士的西局、钦天监的大统局、魏文魁的东局，分别编修历书。

    “历争”就此拉开帷幕。

    按照史书记载。

    从崇祯二年开始，一直到十七年。

    西局编修的新法，与钦天监、东局有过八次实测较量。

    其中涉及天象包，括日食、月食和行星运动等方面。

    结果西法八战八胜！

    九州传统天文学方法，全军覆没。

    然而云逍在汤若望等人的往来书信，发现了所谓的西历是怎么回事。

    西局成立以来，徐光启由于从观象台上坠落，严重摔伤。

    再加上先后任礼部侍郎、工部尚书，因此根本就没有参与这件事。

    而西局中懂得拉丁文的，只有天主教徒李之藻一人。

    传教士编修的西历，完全是跟李之藻，与传教士龙华民、邓玉函等人，抄袭九州文献得来的。

    有好几封信件，都是商讨如何编写‘西历’的。

    事实上。

    整个西方到现在为止，连天文台都没有一个。

    他们又从哪儿来的天文知识，来改进大明的历法？

    云逍总算是弄明白了。

    将来的西法所谓的‘八战八胜’。
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